Penambahan s/es pada Kata Kerja dalam Bahasa Inggris
Penambahan s/es pada kata kerja dalam kalimat simple present diberlakukanapabila subjek dalam kalimat tersebut berupa salh satu dari He, She, It, nama orang, benda tunggal atau jabatan / sebutan orang tunggal. Adapun penambahan s/es adalah sebagai berikut :
1). Huruf "es" ditambahkan pada kata kerja yang huruf terakhirnya berupa : ss, sh, ch, z, x,o
example
* pass = She passed in front of this class.
* publish = His father publishes a new book
* teach = Our teacher teaches us with good ecplanation.
* quiz = The interviewer quizzes tha applicant with difficult question.
* go = The Director goes to office.
2). Huruf "s" ditambahkan pada kata selain pada point 1 diatas.
example
* My friend gives me a snack
* She brings a bag
3). Huruf "ies" ditambahkan pada kata kerja yang memiliji huruf mati (consonant) diikuti "y"
example
* cry = My younger sister cries.
* fly = The bird flies on the sky.
* Try = He tried hard to get her
Tetapi jika diikuti oleh huruf vokal (huruf hidup) sebelum "y", maka langsung ditambah "s"
example
* buy = She buys vegetable in thr market.
* pay = The student pays school fee to the office.
4). Kata "have" dalam kalimat positif berubah menjadi "has"
example
* He has a new motorcycle
AntiyZm
Jumat, 09 Maret 2018
Timbulnya Firqoh dalam Islam
Timbulnya Firqoh dalam Islam
Timbulnya Firqoh dalam Islam berawal setelah wafatnya Rasululloh, maka timbul bibit bibit perselisihan diantara umat islam mulai kelihatan. Diantatannya adalah sebagai berikut :
Adanya perselisihan siapa yang layak menggantikan beliau sebagai pemimpin umat islam.
Sahabat anshor berpendapat bahwa jabatan mereka harus dari kalangan mereka. Karnaval merekalah yang telah menyambut menolongn, dan melindungi dakwah nabi sehingga islam berkembang pesat.
Sedangkan kaum muhajirin berpendapat Khalifa harusnya dari kalangan mujair. Karna merekalah yang memeluk islam lebih duluan. Bangsa Arab tidak akan memeluk islam jika tidak ada orang orang quraisy. Perselisihan ini bisa diatasi dengan terpilih Abu Bakar sebagai Khalifa.
Pada masa pemerintahan Usman perselisihan Khilafah ini muncul kembali. Pada saat itu muncul seorang yahudi bernama Abdullah bin Saba. Ia memprogandakan anti Khalifa usman dengan ajarannya al wish otak. Ia mengatakan bahwa khilafah bagian dari syariat. Pembentuknya harus berdasarkan syariat nabi. Sedangkan yang diberi wasiat kekholifahan adalah Ali bin Abi Talib. Dengan demikian persoalan yang melatarbelakangi timbulnya Firqoh adalah masalah khilafah atau politik.
Yang akhirnya berkembang menjadi Firqoh Firqoh.
Dari pemikiran tersebut yang menjadi sebab timbulnya Firqoh adalah
1. Fanatisme kesukuan kearaban artinya lebih menonjolkan kefanatikan bangsa Arab. Menganggap bahwa bangsanya yang paling baik
2. Perebutan jabatan kholifah. Tidak hanya pada masa khulafaurrasyidin tetapi juga pada masa bani abbasyiah dan bani umayah . Sehingga menciptakan kekacauan politik.
3. Masuknya pemeluk agama lain ke agama islam menyebar kedaerah daerah maka banyak pemeluk agama lain kadang kadang masih memelihara budaya lama. Hal ini juga dapat menimbulkan Firqoh.
4. Penerjemahan buku buku filsafat Yunani pada masa bani Umayah apalagi pada masa bani abbasyiah. Umat islam banyak yang gigih mengambil kitab suci agama lain diterjemahkan kedalaman bahasa arab. Tetapi dengan penerjemahan. Ini perkembangan ilmu pengetahuan dunia islam semakin maju. Sehingga pada masa itu islam menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan.
5. Adanya ayat ayat mutashabihat yaitu ayat ayat yang belum jelas maknanya
6. Istinbath adalah penggalian hukum syariat. Untuk menggali hukum syar'i karena banyaknya al Quran dan hadis yang Nash nya masih umum. Sehingga para ulama dalam menggali hukum menghasilkan hukum yang berbeda sesuai dengan pemikiran dan logikanya
7. Munculnya para pendongeng yang diakibatkan cerita israiliyah (cerita cerita bangsa Israel)
Timbulnya Firqoh dalam Islam berawal setelah wafatnya Rasululloh, maka timbul bibit bibit perselisihan diantara umat islam mulai kelihatan. Diantatannya adalah sebagai berikut :
Adanya perselisihan siapa yang layak menggantikan beliau sebagai pemimpin umat islam.
Sahabat anshor berpendapat bahwa jabatan mereka harus dari kalangan mereka. Karnaval merekalah yang telah menyambut menolongn, dan melindungi dakwah nabi sehingga islam berkembang pesat.
Sedangkan kaum muhajirin berpendapat Khalifa harusnya dari kalangan mujair. Karna merekalah yang memeluk islam lebih duluan. Bangsa Arab tidak akan memeluk islam jika tidak ada orang orang quraisy. Perselisihan ini bisa diatasi dengan terpilih Abu Bakar sebagai Khalifa.
Pada masa pemerintahan Usman perselisihan Khilafah ini muncul kembali. Pada saat itu muncul seorang yahudi bernama Abdullah bin Saba. Ia memprogandakan anti Khalifa usman dengan ajarannya al wish otak. Ia mengatakan bahwa khilafah bagian dari syariat. Pembentuknya harus berdasarkan syariat nabi. Sedangkan yang diberi wasiat kekholifahan adalah Ali bin Abi Talib. Dengan demikian persoalan yang melatarbelakangi timbulnya Firqoh adalah masalah khilafah atau politik.
Yang akhirnya berkembang menjadi Firqoh Firqoh.
Dari pemikiran tersebut yang menjadi sebab timbulnya Firqoh adalah
1. Fanatisme kesukuan kearaban artinya lebih menonjolkan kefanatikan bangsa Arab. Menganggap bahwa bangsanya yang paling baik
2. Perebutan jabatan kholifah. Tidak hanya pada masa khulafaurrasyidin tetapi juga pada masa bani abbasyiah dan bani umayah . Sehingga menciptakan kekacauan politik.
3. Masuknya pemeluk agama lain ke agama islam menyebar kedaerah daerah maka banyak pemeluk agama lain kadang kadang masih memelihara budaya lama. Hal ini juga dapat menimbulkan Firqoh.
4. Penerjemahan buku buku filsafat Yunani pada masa bani Umayah apalagi pada masa bani abbasyiah. Umat islam banyak yang gigih mengambil kitab suci agama lain diterjemahkan kedalaman bahasa arab. Tetapi dengan penerjemahan. Ini perkembangan ilmu pengetahuan dunia islam semakin maju. Sehingga pada masa itu islam menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan.
5. Adanya ayat ayat mutashabihat yaitu ayat ayat yang belum jelas maknanya
6. Istinbath adalah penggalian hukum syariat. Untuk menggali hukum syar'i karena banyaknya al Quran dan hadis yang Nash nya masih umum. Sehingga para ulama dalam menggali hukum menghasilkan hukum yang berbeda sesuai dengan pemikiran dan logikanya
7. Munculnya para pendongeng yang diakibatkan cerita israiliyah (cerita cerita bangsa Israel)
Rangkuman Sejarah Berdirinya Disnasti Ayyubiyah
- Nama Dinasti Ayyubiyah dinisbatkan pada pendirinya yakni Salahuddin
Al Ayyubi ayahnya bernama Najmuddin Ayyub ( gubernur Triktit yang pindah ke Mosul lalu ke Damaskus), Salahuddin berasal dari suku Kurdi, Azerbaijan.
- Dinasti Ayyubiyah didirikan pada tahun 117, pusat pemerintahannya di Mesir
Dinasti Ayyubiyah berdiri setelah menggulingkan Dinasti Fathimiyah
yang berfaham syiah, sedangkan Salahuddin Al ayyubi seorang yang berfaham
sunni. Salahuddn dikenal dengan sebutan Saladin oleh orang eropa
- Perang salib terjadi selama
200 tahun, diantaranya terjadi pada masa Dinasti Ayyubiyah. Dengan perjuangan mempertahankan Baitu Maqdis di Palestina.
- Dinasti Fathimiyah ketika dipimpin oleh Al Adid Billah , Menghadapi
masalah besar karena daerahnya diserang oleh pasukan salib, sedangakan kondosis
negaranya dalam kondisi lemah sehingga meminta bantuan Nuruddin Zanki, penguasa
syiria.
- Pada tahun 1169 Salahuddin dan pamanya yang bernama Assaudin
Syirkuh diutus Nuruddin Zanki ke Mesir untuk membantu Dinasti fathimiyah dalam
melawan tentara salib. Salahuddin mempunyai 2 ambidi besar yakni mengganti faham syi ah menjadi faham sunni, dan membrantas orang orang franka (penyebaran kristen) dengan perang suci.
- Karena keberhasilannya mengusir tentara salib Assaudin Syirkuh
diangkat menjadi perdana mentri oleh khalifah Dinasti Fathimiyah.
Assaudin Syirkuh menjabat sebagai perdana mentri hanya selama 2
bulan, ia meninggal. Kemudian jabatanya digantikan oleh Salahuddin Al Ayyubi.
- Pengaruh dan kewibawaan Al Ayyubi lebih besar dari pada sang
khalifahm karena tekanan batin sang khalifah akhirnya bunuh diri dengan cara menelan sebongkah berlian pada hari
Assyura 10 Muharram.
- Wafatnya Al Adid Billah menandakan berakhirnya kekuasaan dinasti
fathimiyah dan berganti dengan Dinasti Ayyubiyah
Setelah menggulingkan dinasti fathimiyah, Salahuddin menghapus
tradisi mendoakan khalifah bani fathimiyah dan diganti dengan mendoakan
khalifah Bani Abbasyiah yakni Al Mustadi, Khalifah bani Ayyubiyah banyak mengukir prestasi diantaranya adalah Membangun kota Damaskus sebagai pusat pendidikan. Upaya upaya yang dilakukan Salahuddin untuk menyatukan provinsi
arab sebagai berikut :
a.memadamkan pemberontakan hajib
b.perluasan ke Yaman dan keselatan Nubiah
Macam Macam otot dan ciri cirinya
Otot
1. Macam macam otot
Otot terdiri ata 3 bagian yaitu otot
lurik, otot polos dan otot jantung. Ciri ciri otot polos, lurik dan jantung adalah sebagai berikut
No
|
Jenis otot
|
Ciri
ciri
|
1
|
Otot lurik
|
-
Disebut
otot rangka
-
Memiliki
banyak inti sel ditepi
-
Menanggapi
rangsangan dengan cepat
-
Bekerja
menurut kemauan
-
Memiliki
daerah terang dan gelap yang tersusun rapi atau lurik
-
Sel
otot rangka lebih panjang dibandingkan dengan sel otot polos dan jantung
-
Contoh
otot pada tulang
|
2
|
Otot polos
|
-
Inti
sel satu ditengah
-
Berbentuk
gelendong
-
Menanggapi
rangsang secara lambat
-
Tidak
terdiri atas garis gelap terang karena tersusun atas serabyt aktin dan miosin
-
Contoh
otot pada dinding otot halus
|
3
|
Otot jantung
|
-
Inti
sel satu ditengah
-
Berbentuk
seperti otot lurik
-
Bekerja
secara tidak sadar
-
Sel
otot jantung bercabang
-
Contoh
otot pada jantung
|
2.Sifat kerja otot
Otot antagonis
|
Otot sinergis
|
Pronasi
dan supinasi pada telapak tangan ketika menelungkup dan menengadah
|
Otot
yang bekerja bersamaan. Contohnya otot pronator teres dan otot pronata
quadratus pada telapak tangan
|
Fleksi
dan ekstensi Pada sendi siku dan lutut
|
|
Abduksi
dan adduksi pada sendi pangkal lengan atas dan sendi pangkan paha
|
|
Depresi
dan elevasi keika kepala menengadah dan menunduk
|
Pola Interaksi Makhluk Hidup
Ekosistem
1. Satuan satuan ekosistem
Kesatuan interaksi
anatara organisme dengan lingkungannya disebut ekosistem. Satuan ekosistem
adalah sebagai berikut :
a. Individu yaitu satuan
makhluk hidup tunggal.
b. Populasi yaitu satuan
makhluk hidup sejenis yang hidup dalam suatu habitat dalam kurun waktu
tertentu.
c. Komunitas yaitu
kumpulan dari 2 populasi atau lebih dalam suatu habitat.
d. Ekosistem yaitu
kumpulan komunitas dengan habitatnya yang saling berinteraksi.
e. Biosfer yaitu lingkungan yang dibentuk oleh
keseluruhan ekosistem yang ada dibumi.
2. Komponen ekosistem
a. Komponen abiotik
Terdiri atas benda tak hidup. Makhluk hidup
tidak lepas dari benda tak hidup, dalam ekosistem ada beberapa fktor abiotik
yang mempengaruhi makhluk hidup.
b. Komponen biotik
Komponen biotik dalam suatu ekosistem
mencakup semua makhluk hidup yang hidup
dalam suatu ekosistem, komponen biotik dibedakan menjadi 3 kelompok
yaitu :
1). Produsen yaitu makhluk hidup yang mampu
membuat makanannya sendiri. Atau yang disebut organisme autotrof.
2). Konsumen yaitu mahkluk hidup yang
mendapat makanan dari organisme lain dengan memakannya, atau yang disebut
organisme heterotrof.
3). Pengurai adalah organisme yang
menguraikan sisa sisa makhluk hidup yang telah mati.
3. Saling ketergantungan antar komponen biotik
a. Rantai makanan
yaituurutan makan dan dimakan dalam urutan tertentu dan dalam satu arah.
b. Jaring jaring makanan
adalah hubungan dua atau lebih rantai makanan yang saling berhubungan
c. Piramida makanan yaitu urutan biomassa pada
rantai makanan yang saling berhubungan satu dengan yang lainnya.
4. Pola interaksi makhluk
hidup
a. Predasi yaitu interaksi
antara pemangsa atau predator dan mangsa.
b. Netralisme adalah hubungan yang tidak salin
mempengaruhi , meskipun organisme organisme yang terlibat hidup pada satu
habitat yang sama.
c. Kompetisi adalah bentuk
interaksi yang terjadi pada 2 individu yang sejenis atau berbeda jenis untuk
mereburkan satu hal yang sama. Seperti persaingan kerbau dan kambing
memperebutkan rumputsegar.
d. Simbiosis yaitu
hubungan dua individu yang saling mengikat, dibedakan menjadi 3 yaitu :
1. Simbiosis mutualisme
adalah adanya interaksi yang saling menguntungkan kedua pihak
2. Simbiosis parasitisme
adalh interaksi dimana satu pihak diuntungkan dan pihak lain dirugikan.
3. Sismbiosis komensalisme
adalah interaksi yang menguntungkan satu pihak dan yang lainnya tidak
diuntungkan dan tidak dirugikan.
e. Antibiosis adalah
interaksi organisme ketika salah satu organisme menghambat pertumbuhan
organisme yang lain.
Kamis, 08 Maret 2018
Butir Butir Mabadi Khoiro Ummah
Butir butir mabadi khoiro ummah
Mabadi khoiro ummah adalah gerakan pembentukan identitas dan karakter warga nu melalui penanaman nilai nilai luhur yang dapat dijadikan prinsip prinsip dasar dalam pembentukan ummat terbaik.
M6abadi khoiro ummah dapat mewujudkan kemandirian jamiiyah nahdlatul ulama'. Gerakan ini pertama kali dilakukan pada tahun 1935 oleh Kh. Machfud Shiddiq.
Adapun butir butir yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah adalah sebagai berikut :
1). As shidqu
butir ini mengandung pengertian kejujuran, keterbukaan, kesungguhan, dan kebenaran.
sifat jujur adalah sifat keutamaan yang menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat. kejujuran dapat menjadikan lancarnya semua tugas dan tertibnya semua urusan.
2). Al Amanah wal Wafa bil Ahdi
mengandung pengertian sebagai berikut :
Al amanah : dapat dipercaya
Wafa : setia
Ahdi : tepat janji
Jadi al amanah wal afa bil ahdi adalah sifat dapat dipercaya, setia, dan tepat janji. sifat ini menjamin integritas pribadi dalam menjalankan wewenang terhadap tugas.
Dapat dipercaya adalah sifat yang diletakkan pada sedeorang yang yang dapat melaksanakan tugas yang dipikulnya dan juga dapat menjadi tolak ukur seseorang yang apabila ia menduduki suatu jabatan menjadi pejabat yang amanah ataukah pejabat yang curang.
Setia mengandung pengertian kapatuhan dan ketaatan kepada Allah dan Rasulnya serta pada pemimpin dan penguasa sepanjang tidak melakukan kemaksiatan. Sedangkan tepat janji mengandung arti melaksanakan semua perjanjian baik perjanjian yang dibuat ñya sendiri maupun perjanjian yang melekat karena kedudukannya sebagai seorang mukallaf dan meliputi janji pemimpin terhadap yang dipimpinnya.
3). Al adalah
Al adalah atau adil memiliki pengertian obyektif dan proporsional.
butir ini menganjurkan bahkan mengharuskan seseorang berpegang teguh pada kebenaran yang obyektif dan menempatkan sesuatu pada tempatnya. bersikap adil sangat penting bagi mereka yang menjadi pemimpin atau bagi mereka yang memegang kekuasaan agar dapat menjalankan kewajibannya dengan seadil adilnya.
Setiap orang memiliki hak dan kewajiban masing masing. Hak adalah sesuatu yang mesti diperolehnya, sedangkan kewajibah adalah sesuatu yang harus dikerjakannya. Jadi pemberian hak dan kewajiban harus disesuaikan dengan proporsi masing masing, agar terciptanya keadilan di lingkungan masyarakat.
Pada awalnya mabadi khoiro ummah ini hanya memiliki 3 butir saja, namun pada Munas Alim Ulama' di Bandar Lampung 1992, butir mabadi khoiro ummah bertambah 2 dan kemudian menjadi AL MABADIUL KHOMSAH . Adapun kedua butir tersebut adalah :
1). At Taawun
Butir ini mengandung pengertian setia kawan, tolong menolong, dan gotong royong dalam kebaikan dan takwa. butir ini dapat menjadikan sesama umat berlomba lomba mencari kebaikan dan berlaku bijak dengan sesama. Mereka berupaya berpikir kreatif dan bersungguh sungguh dalam pekerjaannya agar dapat memiliki sesuatu yang dapat diberikan pada orang lain dan untuk kepentingan bersama.
2). Al istiqomah
Mengandung pengertian ajeg, dan berkesinambungan.
* Ajeg artinya tetap dan tidak bergeser dari jalur yang sudah ditentukan Allah dan Rasulnya dan tuntunan yang diberikan salafussalihin.
* kesinambungan artinya adanya keterkaitan antara satu kegiatan dengan kegiatan lainya dan antara satu priode dengan priode lainnya.
sehingga kesemuannya menjadi satu kesatuan yang tidk dapat dipisahkan dan saling menopang layaknya sebuah bangunan.
Oleh karena itu, apabila butir butir mabadi khoiro ummah dapat diterapkan dengan baik dalam kehidupan sehari hari maka insya Allah jamiiyah Nahdlatul Ulama akan menjadi organisasi yang mandiri. Dan akan berdampak pada kemaslahatan dan kesejahteraan ummat, terutama warga NU.
Mabadi khoiro ummah merupakan sebuah langkah yang tepat dalam menciptakan kemandirian warga Nu. nilai nilai dasar yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah dapat dijadikan warga Nu sebagai landasan berpikir, bersikap, dan bertindak. Sehingga terwujudnya warga NU dengan identitas dan karakter yang sesuai agar menjadi ummat yang terbaik.
Dengan demikian kita sebagai warga NU diharapkan untuk berprilaku mahmudah agar adanya kemudahan dalam mewujudkan Khoiroh Ummah, baik itu kapasitasnya menjadi pengurus organisasi maupun warga biasa.
Maaf apabila ada kesalahan. *-*
Mabadi khoiro ummah adalah gerakan pembentukan identitas dan karakter warga nu melalui penanaman nilai nilai luhur yang dapat dijadikan prinsip prinsip dasar dalam pembentukan ummat terbaik.
M6abadi khoiro ummah dapat mewujudkan kemandirian jamiiyah nahdlatul ulama'. Gerakan ini pertama kali dilakukan pada tahun 1935 oleh Kh. Machfud Shiddiq.
Adapun butir butir yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah adalah sebagai berikut :
1). As shidqu
butir ini mengandung pengertian kejujuran, keterbukaan, kesungguhan, dan kebenaran.
sifat jujur adalah sifat keutamaan yang menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat. kejujuran dapat menjadikan lancarnya semua tugas dan tertibnya semua urusan.
2). Al Amanah wal Wafa bil Ahdi
mengandung pengertian sebagai berikut :
Al amanah : dapat dipercaya
Wafa : setia
Ahdi : tepat janji
Jadi al amanah wal afa bil ahdi adalah sifat dapat dipercaya, setia, dan tepat janji. sifat ini menjamin integritas pribadi dalam menjalankan wewenang terhadap tugas.
Dapat dipercaya adalah sifat yang diletakkan pada sedeorang yang yang dapat melaksanakan tugas yang dipikulnya dan juga dapat menjadi tolak ukur seseorang yang apabila ia menduduki suatu jabatan menjadi pejabat yang amanah ataukah pejabat yang curang.
Setia mengandung pengertian kapatuhan dan ketaatan kepada Allah dan Rasulnya serta pada pemimpin dan penguasa sepanjang tidak melakukan kemaksiatan. Sedangkan tepat janji mengandung arti melaksanakan semua perjanjian baik perjanjian yang dibuat ñya sendiri maupun perjanjian yang melekat karena kedudukannya sebagai seorang mukallaf dan meliputi janji pemimpin terhadap yang dipimpinnya.
3). Al adalah
Al adalah atau adil memiliki pengertian obyektif dan proporsional.
butir ini menganjurkan bahkan mengharuskan seseorang berpegang teguh pada kebenaran yang obyektif dan menempatkan sesuatu pada tempatnya. bersikap adil sangat penting bagi mereka yang menjadi pemimpin atau bagi mereka yang memegang kekuasaan agar dapat menjalankan kewajibannya dengan seadil adilnya.
Setiap orang memiliki hak dan kewajiban masing masing. Hak adalah sesuatu yang mesti diperolehnya, sedangkan kewajibah adalah sesuatu yang harus dikerjakannya. Jadi pemberian hak dan kewajiban harus disesuaikan dengan proporsi masing masing, agar terciptanya keadilan di lingkungan masyarakat.
Pada awalnya mabadi khoiro ummah ini hanya memiliki 3 butir saja, namun pada Munas Alim Ulama' di Bandar Lampung 1992, butir mabadi khoiro ummah bertambah 2 dan kemudian menjadi AL MABADIUL KHOMSAH . Adapun kedua butir tersebut adalah :
1). At Taawun
Butir ini mengandung pengertian setia kawan, tolong menolong, dan gotong royong dalam kebaikan dan takwa. butir ini dapat menjadikan sesama umat berlomba lomba mencari kebaikan dan berlaku bijak dengan sesama. Mereka berupaya berpikir kreatif dan bersungguh sungguh dalam pekerjaannya agar dapat memiliki sesuatu yang dapat diberikan pada orang lain dan untuk kepentingan bersama.
2). Al istiqomah
Mengandung pengertian ajeg, dan berkesinambungan.
* Ajeg artinya tetap dan tidak bergeser dari jalur yang sudah ditentukan Allah dan Rasulnya dan tuntunan yang diberikan salafussalihin.
* kesinambungan artinya adanya keterkaitan antara satu kegiatan dengan kegiatan lainya dan antara satu priode dengan priode lainnya.
sehingga kesemuannya menjadi satu kesatuan yang tidk dapat dipisahkan dan saling menopang layaknya sebuah bangunan.
Oleh karena itu, apabila butir butir mabadi khoiro ummah dapat diterapkan dengan baik dalam kehidupan sehari hari maka insya Allah jamiiyah Nahdlatul Ulama akan menjadi organisasi yang mandiri. Dan akan berdampak pada kemaslahatan dan kesejahteraan ummat, terutama warga NU.
Mabadi khoiro ummah merupakan sebuah langkah yang tepat dalam menciptakan kemandirian warga Nu. nilai nilai dasar yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah dapat dijadikan warga Nu sebagai landasan berpikir, bersikap, dan bertindak. Sehingga terwujudnya warga NU dengan identitas dan karakter yang sesuai agar menjadi ummat yang terbaik.
Dengan demikian kita sebagai warga NU diharapkan untuk berprilaku mahmudah agar adanya kemudahan dalam mewujudkan Khoiroh Ummah, baik itu kapasitasnya menjadi pengurus organisasi maupun warga biasa.
Maaf apabila ada kesalahan. *-*
Hukum Bacaan Mad dan Contohnya
Hukum Mad
Mad artinya panjang atau memanjangkan bacaan. Mad dibedakan menjadi 2 yaitu Mad Thobi i atau mad Asli dan mad Far'i
1). Mad Thobi i
Mad thobi i adalah Fathah diikuti alif, dhommah diikuti wawu, dan kasroh diikuti ya' panjang nya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
كَفَرُوا . بَا بِی بُواَ
تَنْزِيل.ُ مَالِكِ
دَا دِی دُوا # نُوحَیهَا
2). Mad Far'i dibagi menjadi 13 yaitu:
A. Mad Iwadl
adalah kalimat fathah tanwin dibaca waqof, selain ta' marbuthoh. yakni dengan membaca fathahtain menjadi fathah biasa, panjangnya 1alif atau 2 harokat.
contoh
عَلِیماً = عَلِیمَا
خَيْرًا = خَيْرَا
رَحِیمًا = رَحِیمَا
B. Mad Aridl Lissukun
Adalah Mad thobi i bertemu huruf hidup dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
عِقَابِ = عِقَاب
عَذَابٌ = عَذَاب
العٰلَمّینَ = العٰلٰمِین
اَبُوكَ = اَبُوك
C. Mad Wajib Muttasil
Adalah Mad thobi i bertemu hamzah dalam satu kalimat. panjangnya 2,5 alif atau 5 harokat.
contoh
جَٓاء
لِقَٓاءَنَا
نِدَآءً
اُلَٓءِكَ
نِسَٓاءَنَا
D. Mad Jaiz Munfashil
Merupakan kebalikan dari mad wajib muttasil. yaitu Mad thobi i bertemu hamzah bentuknya alif di lain kalimat.
contoh
اِنٌََااَعطَینَا
اِنٌَا اَنزَلنَا
وَمَآاُمِرُوا
E. Mad Tamkin
Adalah Ya' sukun bertasydid bertemu dengan ya' kasroh. Panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
اُمٌيِّينَ
حُيِّيتُم
نَبِییِّینَ
F. Mad Lin
Adalah fathah bertemu wawu arau ya sukun dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
خَوفٌ= خَوف
اِلَیهِ = اِلَیه
G. Mad Shilah
Mad shilah dibagi menjadi 2 yaitu a. Mad silah qoshiroh
adalah setiap hu dan hi yang dibaca panjanh. dan tidak didahului huruf sukun. panjangnya 1alif atau 2 harokat
contoh
بِهِ . لَهُ . اِنَّهُ
b. Mad silah thowilah
apabila mad silah qoshiroh bertemu dengan hamzah bentuknya alif. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
ظَهرِه ِٓاِنَّ
اَنَّمَالَهُٓ اَخلَدَهُ
H. Mad Badal
Mad artinya panjang dan Badal artinya pengganti. Jadi setiap Aa Ii Uu yang dibaca panjang. panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
ایْتُونِي اُوتِیَ اٰمَنُوا
I. Mad lazim Mukhoffaf Kalimi/kilmi
adalah setiap ada mad badal yang bertemu sukun. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
آٰالاَنَ
J. Mad Lazim Mustaqqal Kalimi/kilmi
adalah apabila ada mad thobi i bertemu tasydid. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
وَلَا الضَّالِّينَ
اَتُحَٓاجُٓنِّی الحَٓاقَّۃ
K. Mad lazim Mukhoffaf Harfi
Setiap huruf yang dibaca panjang 1 alif. jumlahnya ada 5 yaitu
ح ی ط ه ر
contoh
طٰهٰ یٰسٓ حٰمٓ ه عٓسٓق ٓ الٓرٰ طٰسٓمٓ
L. Mad Lazim Musyba Harfi
setiap huruf yang dibaca panjang 3 alif atau 6 harokat. jumlahnya ada 8 yaitu
ن ق ص ع س ل ك م
contoh
نٓ قٓ صٓٓ الٓمٌَٓ الٓمّٓصٓ
M. Mad Farq
Apabila terdapat mad badal bertemu tasydid.
contoh
قُل آٰالزٌََكَرَینِ قُل اٰاﷲ
Mad artinya panjang atau memanjangkan bacaan. Mad dibedakan menjadi 2 yaitu Mad Thobi i atau mad Asli dan mad Far'i
1). Mad Thobi i
Mad thobi i adalah Fathah diikuti alif, dhommah diikuti wawu, dan kasroh diikuti ya' panjang nya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
كَفَرُوا . بَا بِی بُواَ
تَنْزِيل.ُ مَالِكِ
دَا دِی دُوا # نُوحَیهَا
2). Mad Far'i dibagi menjadi 13 yaitu:
A. Mad Iwadl
adalah kalimat fathah tanwin dibaca waqof, selain ta' marbuthoh. yakni dengan membaca fathahtain menjadi fathah biasa, panjangnya 1alif atau 2 harokat.
contoh
عَلِیماً = عَلِیمَا
خَيْرًا = خَيْرَا
رَحِیمًا = رَحِیمَا
B. Mad Aridl Lissukun
Adalah Mad thobi i bertemu huruf hidup dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
عِقَابِ = عِقَاب
عَذَابٌ = عَذَاب
العٰلَمّینَ = العٰلٰمِین
اَبُوكَ = اَبُوك
C. Mad Wajib Muttasil
Adalah Mad thobi i bertemu hamzah dalam satu kalimat. panjangnya 2,5 alif atau 5 harokat.
contoh
جَٓاء
لِقَٓاءَنَا
نِدَآءً
اُلَٓءِكَ
نِسَٓاءَنَا
D. Mad Jaiz Munfashil
Merupakan kebalikan dari mad wajib muttasil. yaitu Mad thobi i bertemu hamzah bentuknya alif di lain kalimat.
contoh
اِنٌََااَعطَینَا
اِنٌَا اَنزَلنَا
وَمَآاُمِرُوا
E. Mad Tamkin
Adalah Ya' sukun bertasydid bertemu dengan ya' kasroh. Panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
اُمٌيِّينَ
حُيِّيتُم
نَبِییِّینَ
F. Mad Lin
Adalah fathah bertemu wawu arau ya sukun dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
خَوفٌ= خَوف
اِلَیهِ = اِلَیه
G. Mad Shilah
Mad shilah dibagi menjadi 2 yaitu a. Mad silah qoshiroh
adalah setiap hu dan hi yang dibaca panjanh. dan tidak didahului huruf sukun. panjangnya 1alif atau 2 harokat
contoh
بِهِ . لَهُ . اِنَّهُ
b. Mad silah thowilah
apabila mad silah qoshiroh bertemu dengan hamzah bentuknya alif. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
ظَهرِه ِٓاِنَّ
اَنَّمَالَهُٓ اَخلَدَهُ
H. Mad Badal
Mad artinya panjang dan Badal artinya pengganti. Jadi setiap Aa Ii Uu yang dibaca panjang. panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
ایْتُونِي اُوتِیَ اٰمَنُوا
I. Mad lazim Mukhoffaf Kalimi/kilmi
adalah setiap ada mad badal yang bertemu sukun. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
آٰالاَنَ
J. Mad Lazim Mustaqqal Kalimi/kilmi
adalah apabila ada mad thobi i bertemu tasydid. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
وَلَا الضَّالِّينَ
اَتُحَٓاجُٓنِّی الحَٓاقَّۃ
K. Mad lazim Mukhoffaf Harfi
Setiap huruf yang dibaca panjang 1 alif. jumlahnya ada 5 yaitu
ح ی ط ه ر
contoh
طٰهٰ یٰسٓ حٰمٓ ه عٓسٓق ٓ الٓرٰ طٰسٓمٓ
L. Mad Lazim Musyba Harfi
setiap huruf yang dibaca panjang 3 alif atau 6 harokat. jumlahnya ada 8 yaitu
ن ق ص ع س ل ك م
contoh
نٓ قٓ صٓٓ الٓمٌَٓ الٓمّٓصٓ
M. Mad Farq
Apabila terdapat mad badal bertemu tasydid.
contoh
قُل آٰالزٌََكَرَینِ قُل اٰاﷲ
Senin, 05 Maret 2018
Pencemaran Lingkungan
Pencemaran Lingkungan
Pencemaran lingkungan adalah keadan lingkungan yang telah terkontaminasi atau dimasuki berbagai zat yang berpotensi merubah lingkungan tersebut. Pencemaran lingkungab dibagi menjadi 3 yaitu :
1). Pencemaran air
Air limbah digolongkan menjadi berikut :
a. Air limbah domestik yang dihasilkan manusia secara langsung, seperti kegiatan rumah tangga dan pasar.
b. Air limbah nondomestik yang dihasilkan oleg kegiatan manusia secara tidak langsung seperti industru pertambangan, perternakan, dan pertanian.
Adanya pencemaran air menyebabkan timbulnya endapan, koloid, bahan terlarut, perubahan PH, perubahan bau, rasa, dan eitrofikasi. Untuk mengatasi polusi air, limbah cair industri dan rumah tangga harus diolah terlebih dahulu sevelum dibuang ke perairan dan membersihkan perairan secara rutin.
2). Pencemara tanah
Upaya upaya mengatasi pencemaran tanah adalah sebagai berikut :
~ memilah sampah yang nudah terurai / organuk dan sulit terurai / anorganik.
~ samapah organik yang mudah terurai digunakan sebagai pupuk kompos.
~ sampah yang sulit terurai dapat didaur ulang kembali atau dijadikan kerajinan yang dapat berguna dan bernilai ekonomi.
~ penyuluhan tentang sampah dan pentingnya menjaga kebersihan pada masyarakat terutama didaerah terpencil.
~ membuang sampah pada tampatnya.
~ mengurangi penggunaan pestisida buatan dan menggunakan pestisida alami atau ramah lingkungan.
~ mengolah limbah industri sebelum dibuang.
~ membuat aturab aturan serta sanksi yang tegas bagi pelaku pencemaran yang berat.
3). Pencemaran udara
Dampak pencemaran udara adalah rusaknya lapisan ozin karena bereaksi dengan CFC (clorofluorocarbon), pemanasan global (efek rumah kaca), hujan asam dan terganggunya kesehatan manusia.
Upaya upaya untuk mengatasi polusi udara sebagai berikut :
~ pembuaran taman kota dan jalur hijau
~ tidak menggunakan lemari es yang mengandung CFC.
~ mencegah penebangan dan pembakaran hutan.
~ menggunakan bahan bakar alternatif yang ramah lingkungan.
~ lokalisasi industri dan mengharuskan pabrik yang menghasilkan gas pencemar untuk memasang filter.
~ tidak menggunakan kendaraan bermotor jika ingin pergi ke tempat yang dekat.
~ mengurangi pembangunan pembangunan rumah kaca.
Jadi kita sebagai penghuni lingkungan ini seharusnya bisa menjaganya dan merawatnya dengan baik dengan penanaman nilai nilai moral sejak dini.
Ukhuwah Nahdliyah
Ukhuwah Nahdliyah
Kata ukhuwah bearti persaudaraan. Ukhuwah nahdliyah bearti persaudaraan menurut pandangan Nahdlatul Ulama. Pandangan NU tentang ukhuwah dibangun bedasarkan ajaran islam tentang pentingnya menjalin persaudaraan dan menghindari hal hal yang merusaknya.
B. Macam Macam Ukhuwah Nahdliyah
1. Ukhuwah Islamiyah
Ukhuwah islamiyah adalah persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan akidah. Umat islam wajib menjalin hubungan persaudaraan antara sesama umat islam karena umat islam adalah umat yang satu (ummatan wahidah).
2. Ukhuwah Wathaniyah
Ukhuwah wathaniyah adalah persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan dan kesadaran kebangsaan dan cita cita membangun suatu negara. Ukhuwah ini sangat terkait dengan masalah masalah kemasyarakatan dan kebangsaan. Ukhuwah wathaniyah bertujuan untuk membina persatuan dan kesatuan antar anggota masyarakat.
3. Ukhuwah Basyariyah
Ukhuwah Basyariyah adalah persaudaran yang dibangun berdasarkan rasa kemanusiaan. Karena manusia pada dasarnya adalah bersaudara. Keaneragaman manusia adalah perbedaan alami yang harus dihormati dan tidak boleh dipertentangkan.
C. Penerapan Ukhuwah Nahdliyah
Ukhuwah Nahdliyah merupakan ajaran yang dibangun dan dikembangkan oleh jamiiyah NU dengan tujuan untuk membangun tata manusia yang saling membutuhkan dan saling mendukung dalam rangka menciptakan perdamaian dimuka bumi ini.
Ukhuwah Nahdliyah harus difahami dan diamalkan secara serentak, terpadu dan tidak bpleh dipertentangkan. Maka dalam melaksanakan ukhuwah yang satu dengan yang lainnya tidak boleh ada pertentangan karena keduanya saling mendukung.
Ukhuwah Nahdliyah dapat diamalkan dengan syarat :
1. Saling mengenal - at ta aruf.
2. Saling tenggang rasa atau toleransi - at tasamuh.
3. Saling menolong - at ta awun.
4. Saling mendukung - at tadlamun.
5. Saling menyayangi - at tarahum.
Sikap yang menghambat penerapan ukhuwah nahdliyah :
1. At tajassus ( saling mencurigai).
2. At takabbur (sombong)
3. Tamak (serakah)
4. Al isyraf (boros)
5. At tahassus
Dan masih banyak hal hal yang menghambat pelaksaan ukhuwah yang haru dihindri demi tercapanya kemaslahatan ummat.
Terimah kasih
Minggu, 11 Februari 2018
Gangguan dan kelainan pada sistem gerak.
Gangguan dan kelainan pada sistem gerak.
1. Gangguan dan kelainan pada rangka
A. Fraktura
patah tulang. Terdapat dua jenis fraktura, yaitu patah tulang tertutup dan patah tulang terbuka.
B. Fisura
tulang retak. Bagian tulang retak masih dapat disanbubg kembali.
C. Riketsia
Disebabkan Kekurangan vitaminD pada anak anak.
D. Rakhitis
penyakit tulang karna kekurangan vitamin D. Kaki akan membengkok dan berbentuk O atau X.
E. Osteomalasia
Kelainan tulang karena difesiensi vitamin D pada orang dewasa.
F. Osteoporosis
Rapuhnya tulang serta melemahnya fungsi tulang yang biasa dialami pada usia paruh baya yanh dapat diatasi oleh memperbanyak mengkonsumsi kalsium.
G. TBC tulang
Penyakit ini disebabkan oleh bakteri TBC (mycobatrium tuberculosis) yang menyerang tulang.
*Kebiasaan duduk dan berdiri salah dapat menyebabkan :
- Lordosis
Yaitu dimana tulang belakang terlalu bengkok ke depan krna disebabkan duduk yang terlalu condong ke depan.
- Kifosis
Yaitu dimana tulang belakang terlalu engkok kebelakang yang diakibatkan oleh duduk yang bungkuk.
- Skoliosis
Yaitu kelainan tulang belakang yang terlalu bengkok kekiri atau ke kanan yang disebabkan oleh membawa beban yang berat disalh satu bag. Tubuh secara terus menerus.
2. Gangguan dan kelainan sendi
A. Memar
Sobeknya selaput sendi.
B. Artritis
Peradanan pada sendi yang diakibatkan oleh luka, keseleo, dll.
C. Keseleo (sprain)
Teregangnya atau robeknya ligamen (jaringan ikat yang menghubungkan dua atau lebih tulang dalam sebuah sendi).
3. Gangguan dan kelainan otot
A. Atrofi otot
Penurunan fungsin otot karna otot mengecil atau kehilangan fungsi berkontaksi.
B. Diatrofi
Penyakit keturunan yang menyebabkan otit rangka menjadi lemah.
C. Hernia Abdomina
Terjadi karena dinding otot abdomina atau bagian perus robek sehingga usus melorot ke bawah.
D. Tetanus
Disebabkan oleh racun bakteri titanus yang masuk pada luka sehingga otot menjadi tegang.
E. Polio
Infeksi virus polio saraf yang mengendalikan gerakan otot rangka sehingga menyebabkan kelumpuhan.
Macam Macam Gerak pada Tumbuhan
Macam Macam Gerakan Tumbuhan
Gerak pada tumbuhan dibedakan menjadi gerak esionom, endonom, dan higroskopis. Berikut uraiannya :
1.Gerak Esionom
Gerak tumbuhan yang disebabkan oleh rangsangan dari luar, dan terbagi menjadi 3 yaitu.
A. Gerak Tropisme
Gerak sebagian atau seluruh bagian tubuh tumbuhan disebabkan oleh adanya rangsangan dari luar. Berikut adalah macam macam gerak tropisme :
~ fototropisme
Gerak pada tumbuhan yang disebabkan rangsangan dari luar yang berupa cahaya. Apabila mendekatinya disebut fototropisme positif. Apabila menjauhinya disebut fottropisme negatif.
~ Tigmotropisme / Seismotrpisme
Gerak tropisme yang disebabkan oleh sentuhan pada salah satu sisi tumbuhan.
~ Geotropisme
Gerak tropisme yang disebabkan oleh pengaruh gravitasi bumi.
~ Hidrotropisme
Getak tropisme yang disebabkan oleh rangsangan berupa air.
~ kemotropisme
Gerak tropisme yang disebabkan oleh rangsangan berupa zat kimia.
B. Gerak Nasti
Gerak sebagian atau seluruh bagian tumbuhan yang arahnya tidak dipengaruhi oleh arah datangnya rangsangan dan gerak nasti dibedakan sebagai berikut :
~. Fotonasti
Gerak nasti disebabkan rangsangan dari luar yang berupa cahaya.
~ Termonasti
Getak nasti yang disebabkan oleh pengaruh suhu.
~ Tigmonasti
Gerak nasti disebabkan rangsangan dari luar yang berupa sentuhan.
~ Niktinasti
Gerakan tidurnya dau polong polongan saat menjelang senja.
C. Gerak Taksis
Gerak berpindahnya seluruh bagian tubuh yang arahnya dipengaruhi oleh arah datangnya rangsanga.
2. Gerak Autonom
Adalah gerakan tumbuhan yang disebabkan oleh rangsangan yang berasal dari tubuhnya sendiri. Gerak ini juga disebut gerak spontan. Contohnya garak klorofil pada daun Hidrilla verticillata.
3. Gerak Higroskopis
Adalah gerak yang disebabkan oleh berubahnya kadar air. Contohnya pecahnya buah polong polongan jika dalam keadaan kering.
Sekian *-*
Langganan:
Postingan (Atom)
Penambahan s/es pada Kata Kerja dalam simple present
Penambahan s/es pada Kata Kerja dalam Bahasa Inggris Penambahan s/es pada kata kerja dalam kalimat simple present diberlaku...
-
Ekosistem 1. Satuan satuan ekosistem Kesatuan interaksi anatara organisme dengan lingkungannya disebut ekosistem. S...
-
Gangguan dan kelainan pada sistem gerak. Gangguan dan kelainan pada sistem gerak terjadi pada rangka, sendi,dan otot. 1. Gangguan d...
-
Rangkuman Sejarah Berdirinya Disnasti Ayyubiyah - Nama Dinasti Ayyubiyah dinisbatkan pada pendirinya yakni Salahuddin Al...