Penambahan s/es pada Kata Kerja dalam simple present

Penambahan s/es pada Kata Kerja dalam Bahasa Inggris  
     
       Penambahan s/es pada kata kerja dalam kalimat simple present diberlakukanapabila subjek dalam kalimat tersebut berupa salh satu dari He, She, It, nama orang, benda tunggal atau jabatan / sebutan orang tunggal. Adapun penambahan s/es adalah sebagai berikut :

1). Huruf "es" ditambahkan pada kata kerja yang huruf terakhirnya berupa : ss, sh, ch, z, x,o
example
* pass = She passed in front of this class.
* publish = His father publishes a new book
* teach = Our teacher teaches us with good ecplanation.
* quiz = The interviewer quizzes tha applicant with difficult question.
* go = The Director goes to office.

2). Huruf "s" ditambahkan pada kata selain pada point 1 diatas.
example
* My friend gives me a snack
* She brings a bag

3). Huruf "ies" ditambahkan pada kata kerja yang memiliji huruf mati (consonant) diikuti "y"
example
* cry = My younger sister cries.
* fly = The bird flies on the sky.
* Try = He tried hard to get her

     Tetapi jika diikuti oleh huruf vokal (huruf hidup) sebelum "y", maka langsung ditambah "s"
example
* buy = She buys vegetable in thr market.
* pay = The student pays school fee to the office.

4). Kata "have" dalam kalimat positif berubah menjadi "has"
example
* He has a new motorcycle

Timbulnya Firqoh dalam Islam

Timbulnya Firqoh dalam Islam

     Timbulnya Firqoh dalam Islam berawal setelah wafatnya Rasululloh, maka timbul bibit bibit perselisihan diantara umat islam mulai kelihatan. Diantatannya adalah sebagai berikut :
       Adanya perselisihan  siapa yang layak menggantikan  beliau sebagai  pemimpin  umat  islam.
       Sahabat  anshor berpendapat  bahwa jabatan mereka harus dari kalangan mereka.  Karnaval merekalah yang telah menyambut  menolongn, dan melindungi dakwah nabi sehingga islam berkembang  pesat.
        Sedangkan kaum muhajirin berpendapat Khalifa harusnya dari kalangan  mujair.  Karna merekalah yang memeluk islam  lebih  duluan.       Bangsa Arab tidak akan memeluk islam jika tidak ada orang orang quraisy. Perselisihan ini bisa  diatasi  dengan  terpilih Abu Bakar sebagai Khalifa.
    Pada masa pemerintahan Usman perselisihan Khilafah ini muncul kembali. Pada saat itu muncul  seorang yahudi bernama Abdullah  bin Saba. Ia memprogandakan anti Khalifa usman dengan ajarannya al wish otak.  Ia mengatakan  bahwa khilafah bagian dari syariat. Pembentuknya harus  berdasarkan syariat nabi. Sedangkan  yang diberi  wasiat  kekholifahan  adalah Ali bin Abi Talib. Dengan demikian persoalan yang melatarbelakangi  timbulnya Firqoh  adalah masalah  khilafah  atau politik.
 Yang akhirnya berkembang  menjadi Firqoh Firqoh.

Dari pemikiran tersebut yang menjadi  sebab timbulnya Firqoh  adalah

1. Fanatisme kesukuan  kearaban  artinya lebih  menonjolkan  kefanatikan  bangsa Arab. Menganggap  bahwa bangsanya  yang paling baik

2. Perebutan  jabatan kholifah.  Tidak hanya  pada masa khulafaurrasyidin tetapi juga  pada masa bani abbasyiah  dan bani umayah . Sehingga menciptakan kekacauan politik.

3. Masuknya  pemeluk  agama  lain  ke agama  islam  menyebar kedaerah  daerah  maka banyak pemeluk agama lain kadang kadang masih  memelihara  budaya  lama. Hal ini juga dapat menimbulkan Firqoh.

4. Penerjemahan buku  buku  filsafat  Yunani pada masa bani Umayah apalagi pada masa bani abbasyiah. Umat islam banyak yang gigih mengambil kitab  suci  agama  lain diterjemahkan kedalaman bahasa arab. Tetapi dengan penerjemahan. Ini perkembangan ilmu pengetahuan dunia islam semakin  maju. Sehingga pada masa itu islam menjadi pusat pengembangan ilmu pengetahuan.

5. Adanya ayat ayat  mutashabihat yaitu ayat ayat yang belum  jelas maknanya

6. Istinbath adalah penggalian  hukum syariat. Untuk menggali hukum syar'i karena banyaknya  al Quran dan hadis yang Nash nya masih umum. Sehingga para ulama dalam menggali hukum menghasilkan  hukum yang berbeda sesuai dengan pemikiran dan logikanya

7. Munculnya para pendongeng yang diakibatkan cerita israiliyah  (cerita cerita bangsa  Israel)

Rangkuman Sejarah Berdirinya Disnasti Ayyubiyah

Rangkuman Sejarah Berdirinya Disnasti Ayyubiyah

   -       Nama Dinasti Ayyubiyah dinisbatkan pada pendirinya yakni Salahuddin Al Ayyubi ayahnya bernama Najmuddin Ayyub ( gubernur Triktit yang pindah ke Mosul lalu ke Damaskus), Salahuddin berasal dari suku Kurdi, Azerbaijan.

   -         Dinasti Ayyubiyah didirikan pada tahun 117, pusat pemerintahannya di Mesir

      Dinasti Ayyubiyah berdiri setelah menggulingkan Dinasti Fathimiyah yang berfaham syiah, sedangkan Salahuddin Al ayyubi seorang yang berfaham sunni. Salahuddn dikenal dengan sebutan Saladin oleh orang eropa

   -        Perang salib terjadi  selama 200 tahun, diantaranya terjadi pada masa Dinasti Ayyubiyah. Dengan perjuangan mempertahankan Baitu Maqdis di Palestina.

   -        Dinasti Fathimiyah ketika dipimpin oleh Al Adid Billah , Menghadapi masalah besar karena daerahnya diserang oleh pasukan salib, sedangakan kondosis negaranya dalam kondisi lemah sehingga meminta bantuan Nuruddin Zanki, penguasa syiria.

   -        Pada tahun 1169 Salahuddin dan pamanya yang bernama Assaudin Syirkuh diutus Nuruddin Zanki ke Mesir untuk membantu Dinasti fathimiyah dalam melawan tentara salib. Salahuddin mempunyai 2 ambidi besar yakni mengganti faham syi ah menjadi faham sunni, dan membrantas orang orang franka (penyebaran kristen) dengan perang suci.

   -            Karena keberhasilannya mengusir tentara salib Assaudin Syirkuh diangkat menjadi perdana mentri oleh khalifah Dinasti Fathimiyah.

     Assaudin Syirkuh menjabat sebagai perdana mentri hanya selama 2 bulan, ia meninggal. Kemudian jabatanya digantikan oleh Salahuddin Al Ayyubi.

   -        Pengaruh dan kewibawaan Al Ayyubi lebih besar dari pada sang khalifahm karena tekanan batin sang khalifah akhirnya bunuh diri dengan  cara menelan sebongkah berlian pada hari Assyura 10 Muharram.

   -          Wafatnya Al Adid Billah menandakan berakhirnya kekuasaan dinasti fathimiyah dan berganti dengan Dinasti Ayyubiyah

       Setelah menggulingkan dinasti fathimiyah, Salahuddin menghapus tradisi mendoakan khalifah bani fathimiyah dan diganti dengan mendoakan khalifah Bani Abbasyiah yakni Al Mustadi, Khalifah bani Ayyubiyah banyak mengukir prestasi diantaranya adalah  Membangun kota Damaskus sebagai pusat pendidikan. Upaya upaya yang dilakukan Salahuddin untuk menyatukan provinsi arab sebagai berikut :

a.memadamkan pemberontakan hajib

b.perluasan ke Yaman dan keselatan Nubiah

c.perluasan ke Damaskus dan Mosul
d. membangun benteng diKairo yang bernama Benteng Salahuddin
    yang menjadi salah satu tujuan wisata terfavorit

Macam Macam otot dan ciri cirinya

Otot

    1.   Macam macam otot

Otot terdiri ata 3 bagian yaitu otot lurik, otot polos dan otot jantung. Ciri ciri otot polos, lurik dan jantung adalah sebagai berikut

No	Jenis otot	Ciri ciri
1	Otot lurik	-      Disebut otot rangka -      Memiliki banyak inti sel ditepi -      Menanggapi rangsangan dengan cepat -      Bekerja menurut kemauan -      Memiliki daerah terang dan gelap yang tersusun rapi atau lurik -      Sel otot rangka lebih panjang dibandingkan dengan sel otot polos dan jantung -      Contoh otot pada tulang
2	Otot polos	-      Inti sel satu ditengah -      Berbentuk gelendong -      Menanggapi rangsang secara lambat -      Tidak terdiri atas garis gelap terang karena tersusun atas serabyt aktin dan miosin -      Contoh otot pada dinding otot halus
3	Otot jantung	-      Inti sel satu ditengah -      Berbentuk seperti otot lurik -      Bekerja secara tidak sadar -      Sel otot jantung bercabang -      Contoh otot pada jantung

2.Sifat kerja otot

Otot antagonis	Otot sinergis
Pronasi dan supinasi pada telapak tangan ketika menelungkup dan menengadah	Otot yang bekerja bersamaan. Contohnya otot pronator teres dan otot pronata quadratus pada telapak tangan
Fleksi dan ekstensi Pada sendi siku dan lutut
Abduksi dan adduksi pada sendi pangkal lengan atas dan sendi pangkan paha
Depresi dan elevasi keika kepala menengadah dan menunduk

Pola Interaksi Makhluk Hidup

Ekosistem

    1.  Satuan satuan ekosistem

      Kesatuan interaksi anatara organisme dengan lingkungannya disebut ekosistem. Satuan ekosistem adalah sebagai berikut :

a.   Individu yaitu satuan makhluk hidup tunggal.

b.   Populasi yaitu satuan makhluk hidup sejenis yang hidup dalam suatu habitat dalam kurun waktu tertentu.

c.   Komunitas yaitu kumpulan dari 2 populasi atau lebih dalam suatu habitat.

d.   Ekosistem yaitu kumpulan komunitas dengan habitatnya yang saling berinteraksi.

e.    Biosfer yaitu lingkungan yang dibentuk oleh keseluruhan ekosistem yang ada dibumi.

     2.   Komponen ekosistem

a.   Komponen abiotik

Terdiri atas benda tak hidup. Makhluk hidup tidak lepas dari benda tak hidup, dalam ekosistem ada beberapa fktor abiotik yang mempengaruhi makhluk hidup.

b.   Komponen biotik

Komponen biotik dalam suatu ekosistem mencakup semua makhluk hidup yang hidup  dalam suatu ekosistem, komponen biotik dibedakan menjadi 3 kelompok yaitu :

1). Produsen yaitu makhluk hidup yang mampu membuat makanannya sendiri. Atau yang disebut organisme autotrof.

2). Konsumen yaitu mahkluk hidup yang mendapat makanan dari organisme lain dengan memakannya, atau yang disebut organisme heterotrof.

3). Pengurai adalah organisme yang menguraikan sisa sisa makhluk hidup yang telah mati.

     3.   Saling ketergantungan antar komponen biotik

a.   Rantai makanan yaituurutan makan dan dimakan dalam urutan tertentu dan dalam satu arah.

b.   Jaring jaring makanan adalah hubungan dua atau lebih rantai makanan yang saling berhubungan

c.    Piramida makanan yaitu urutan biomassa pada rantai makanan yang saling berhubungan satu dengan yang lainnya.

     4.   Pola interaksi makhluk hidup

     a.   Predasi yaitu interaksi antara pemangsa atau predator dan mangsa.

     b.    Netralisme adalah hubungan yang tidak salin mempengaruhi , meskipun organisme organisme yang terlibat hidup pada satu habitat yang sama.

     c.   Kompetisi adalah bentuk interaksi yang terjadi pada 2 individu yang sejenis atau berbeda jenis untuk mereburkan satu hal yang sama. Seperti persaingan kerbau dan kambing memperebutkan rumputsegar.

     d.   Simbiosis yaitu hubungan dua individu yang saling mengikat, dibedakan menjadi 3 yaitu :

1.   Simbiosis mutualisme adalah adanya interaksi yang saling menguntungkan kedua pihak

2.   Simbiosis parasitisme adalh interaksi dimana satu pihak diuntungkan dan pihak lain dirugikan.

3.   Sismbiosis komensalisme adalah interaksi yang menguntungkan satu pihak dan yang lainnya tidak diuntungkan dan tidak dirugikan.

    e.  Antibiosis adalah interaksi organisme ketika salah satu organisme menghambat pertumbuhan organisme yang lain.

Butir Butir Mabadi Khoiro Ummah

Butir butir mabadi khoiro ummah

    Mabadi khoiro ummah adalah gerakan pembentukan identitas dan karakter warga nu melalui penanaman nilai nilai luhur yang dapat dijadikan prinsip prinsip dasar dalam pembentukan ummat terbaik.
M6abadi khoiro ummah dapat mewujudkan kemandirian jamiiyah nahdlatul ulama'. Gerakan ini pertama kali dilakukan pada tahun 1935 oleh Kh. Machfud Shiddiq.

Adapun butir butir yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah adalah sebagai berikut :

1). As shidqu
   butir ini mengandung pengertian kejujuran, keterbukaan, kesungguhan, dan kebenaran.
sifat jujur adalah sifat keutamaan yang menjadi dasar dalam kehidupan bermasyarakat. kejujuran dapat menjadikan lancarnya semua tugas dan tertibnya semua urusan.

2). Al Amanah wal Wafa bil Ahdi
   mengandung pengertian sebagai berikut :
Al amanah : dapat dipercaya
Wafa : setia
Ahdi : tepat janji
    Jadi al amanah wal afa bil ahdi adalah sifat dapat dipercaya, setia, dan tepat janji. sifat ini menjamin integritas pribadi dalam menjalankan wewenang terhadap tugas.
      Dapat dipercaya adalah sifat yang diletakkan pada sedeorang yang yang dapat melaksanakan tugas yang dipikulnya dan juga dapat menjadi tolak ukur seseorang yang apabila ia menduduki suatu jabatan menjadi pejabat yang amanah ataukah pejabat yang curang.
      Setia mengandung pengertian kapatuhan dan ketaatan kepada Allah dan Rasulnya serta pada pemimpin dan penguasa sepanjang tidak melakukan kemaksiatan. Sedangkan tepat janji mengandung arti melaksanakan semua perjanjian baik perjanjian yang dibuat ñya sendiri maupun perjanjian yang melekat karena kedudukannya sebagai seorang mukallaf dan meliputi janji pemimpin terhadap yang dipimpinnya.

3). Al adalah
    Al adalah atau adil memiliki pengertian obyektif dan proporsional.
butir ini menganjurkan bahkan mengharuskan seseorang berpegang teguh pada kebenaran yang obyektif dan menempatkan sesuatu pada tempatnya. bersikap adil sangat penting bagi mereka yang menjadi pemimpin atau bagi mereka yang memegang kekuasaan agar dapat menjalankan kewajibannya dengan seadil adilnya.

Setiap orang memiliki hak dan kewajiban masing masing. Hak adalah sesuatu yang mesti diperolehnya, sedangkan kewajibah adalah sesuatu yang harus dikerjakannya. Jadi pemberian hak dan kewajiban harus disesuaikan dengan proporsi masing masing, agar terciptanya keadilan di lingkungan masyarakat.

       Pada awalnya mabadi khoiro ummah ini hanya memiliki 3 butir saja, namun pada Munas Alim Ulama' di Bandar Lampung 1992, butir mabadi khoiro ummah bertambah 2 dan kemudian menjadi AL MABADIUL KHOMSAH . Adapun kedua butir tersebut adalah :

1). At Taawun
     Butir ini mengandung pengertian setia kawan, tolong menolong, dan gotong royong dalam kebaikan dan takwa. butir ini dapat menjadikan sesama umat berlomba lomba mencari kebaikan dan berlaku bijak dengan sesama. Mereka berupaya berpikir kreatif dan bersungguh sungguh dalam pekerjaannya agar dapat memiliki sesuatu yang dapat diberikan pada orang lain dan untuk kepentingan bersama.

2). Al istiqomah
      Mengandung pengertian ajeg, dan berkesinambungan.
* Ajeg artinya tetap dan tidak bergeser dari jalur yang sudah ditentukan Allah dan Rasulnya dan tuntunan yang diberikan salafussalihin.
* kesinambungan artinya adanya keterkaitan antara satu kegiatan dengan kegiatan lainya dan antara satu priode dengan priode lainnya.
     sehingga kesemuannya menjadi satu kesatuan yang tidk dapat dipisahkan dan saling menopang layaknya sebuah bangunan.

    Oleh karena itu, apabila butir butir mabadi khoiro ummah dapat diterapkan dengan baik dalam kehidupan sehari hari maka insya Allah jamiiyah Nahdlatul Ulama akan menjadi organisasi yang mandiri. Dan akan berdampak pada kemaslahatan dan kesejahteraan ummat, terutama warga NU.
      Mabadi khoiro ummah merupakan sebuah langkah yang tepat dalam menciptakan kemandirian warga Nu. nilai nilai dasar yang terkandung dalam mabadi khoiro ummah dapat dijadikan warga Nu sebagai landasan berpikir, bersikap, dan bertindak. Sehingga terwujudnya warga NU dengan identitas dan karakter yang sesuai agar menjadi ummat yang terbaik.
      Dengan demikian kita sebagai warga NU diharapkan untuk berprilaku mahmudah agar adanya kemudahan dalam mewujudkan Khoiroh Ummah, baik itu kapasitasnya menjadi pengurus organisasi maupun warga biasa.




Maaf apabila ada kesalahan. *-*

Hukum Bacaan Mad dan Contohnya

Hukum Mad

   Mad artinya panjang atau memanjangkan bacaan. Mad dibedakan menjadi 2 yaitu Mad Thobi i atau mad Asli dan mad Far'i

1). Mad Thobi i
    Mad thobi i adalah Fathah diikuti alif, dhommah diikuti wawu, dan kasroh diikuti ya' panjang nya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
 كَفَرُوا . بَا بِی بُواَ
تَنْزِيل.ُ مَالِكِ
دَا دِی دُوا   # نُوحَیهَا

2). Mad Far'i dibagi menjadi 13 yaitu:
A. Mad Iwadl
     adalah kalimat fathah tanwin dibaca waqof, selain ta' marbuthoh. yakni dengan membaca fathahtain menjadi fathah biasa, panjangnya 1alif atau 2 harokat.
contoh
 عَلِیماً = عَلِیمَا
 خَيْرًا = خَيْرَا
رَحِیمًا = رَحِیمَا

B. Mad Aridl Lissukun
     Adalah Mad thobi i bertemu huruf hidup dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
عِقَابِ = عِقَاب
عَذَابٌ = عَذَاب
العٰلَمّینَ = العٰلٰمِین
اَبُوكَ = اَبُوك

C. Mad Wajib Muttasil
     Adalah Mad thobi i bertemu hamzah dalam satu kalimat. panjangnya 2,5 alif atau 5 harokat.
contoh
جَٓاء
لِقَٓاءَنَا
نِدَآءً
اُلَٓءِكَ
نِسَٓاءَنَا
D. Mad Jaiz Munfashil
      Merupakan kebalikan dari mad wajib muttasil. yaitu Mad thobi i bertemu hamzah bentuknya alif di lain kalimat.
contoh
اِنٌََااَعطَینَا
اِنٌَا اَنزَلنَا
وَمَآاُمِرُوا
E. Mad Tamkin
      Adalah Ya' sukun bertasydid bertemu dengan ya' kasroh. Panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh
اُمٌيِّينَ
حُيِّيتُم
نَبِییِّینَ
F. Mad Lin
      Adalah fathah bertemu wawu arau ya sukun dibaca waqof. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
خَوفٌ= خَوف
اِلَیهِ = اِلَیه
G. Mad Shilah
     Mad shilah dibagi menjadi 2 yaitu a. Mad silah qoshiroh
        adalah setiap hu dan hi yang dibaca panjanh. dan tidak didahului huruf sukun. panjangnya 1alif atau 2 harokat
contoh
بِهِ . لَهُ . اِنَّهُ

b. Mad silah thowilah
         apabila mad silah qoshiroh bertemu dengan hamzah bentuknya alif. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
ظَهرِه ِٓاِنَّ

اَنَّمَالَهُٓ اَخلَدَهُ

H. Mad Badal
      Mad artinya panjang dan Badal artinya pengganti. Jadi setiap Aa Ii Uu yang dibaca panjang. panjangnya 1 alif atau 2 harokat.
contoh

ایْتُونِي  اُوتِیَ  اٰمَنُوا

I. Mad lazim Mukhoffaf Kalimi/kilmi
      adalah setiap ada mad badal yang bertemu sukun. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh
آٰالاَنَ

J. Mad Lazim Mustaqqal Kalimi/kilmi
       adalah apabila ada mad thobi i bertemu tasydid. panjangnya 3 alif atau 6 harokat.
contoh

وَلَا الضَّالِّينَ

اَتُحَٓاجُٓنِّی      الحَٓاقَّۃ

K. Mad lazim Mukhoffaf Harfi
      Setiap huruf yang dibaca panjang 1 alif. jumlahnya ada 5 yaitu
ح ی ط ه ر
contoh
طٰهٰ   یٰسٓ   حٰمٓ  ه عٓسٓق  ٓ الٓرٰ   طٰسٓمٓ

L. Mad Lazim Musyba Harfi
       setiap huruf yang dibaca panjang 3 alif atau 6 harokat. jumlahnya ada 8 yaitu
ن ق ص ع س ل ك م
contoh
نٓ   قٓ   صٓٓ   الٓمٌَٓ   الٓمّٓصٓ

M. Mad Farq
        Apabila terdapat mad badal bertemu tasydid.
contoh
قُل آٰالزٌََكَرَینِ      قُل اٰاﷲ
     

Pencemaran Lingkungan

Pencemaran Lingkungan

    Pencemaran lingkungan adalah keadan lingkungan yang telah terkontaminasi atau dimasuki berbagai zat yang berpotensi merubah lingkungan tersebut. Pencemaran lingkungab dibagi menjadi 3 yaitu :
1). Pencemaran air

     Air limbah digolongkan menjadi berikut :
a. Air limbah domestik yang dihasilkan manusia secara langsung, seperti kegiatan rumah tangga dan pasar.
b. Air limbah nondomestik yang dihasilkan oleg kegiatan manusia secara tidak langsung seperti industru pertambangan, perternakan, dan pertanian.
        Adanya pencemaran air menyebabkan timbulnya endapan, koloid, bahan terlarut, perubahan PH, perubahan bau, rasa, dan eitrofikasi. Untuk mengatasi polusi air, limbah cair industri dan rumah tangga harus diolah terlebih dahulu sevelum dibuang ke perairan dan membersihkan perairan secara rutin.

2). Pencemara tanah
     Upaya upaya mengatasi pencemaran tanah adalah sebagai berikut :
~ memilah sampah yang nudah terurai / organuk dan sulit terurai / anorganik.
~ samapah organik yang mudah terurai digunakan sebagai pupuk kompos.
~ sampah yang sulit terurai dapat didaur ulang kembali atau dijadikan kerajinan yang dapat berguna dan bernilai ekonomi.
~ penyuluhan tentang sampah dan pentingnya menjaga kebersihan pada masyarakat terutama didaerah terpencil.
~ membuang sampah pada tampatnya.
~ mengurangi penggunaan pestisida buatan dan menggunakan pestisida alami atau ramah lingkungan.
~ mengolah limbah industri sebelum dibuang.
~  membuat aturab aturan serta sanksi yang tegas bagi pelaku pencemaran yang berat.

3). Pencemaran udara

     Dampak pencemaran udara adalah rusaknya lapisan ozin karena bereaksi dengan CFC (clorofluorocarbon), pemanasan global (efek rumah kaca), hujan asam dan terganggunya kesehatan manusia.
      Upaya upaya untuk mengatasi polusi udara sebagai berikut :
~ pembuaran taman kota dan jalur hijau
~ tidak menggunakan lemari es yang mengandung CFC.
~ mencegah penebangan dan pembakaran hutan.
~ menggunakan bahan bakar alternatif yang ramah lingkungan.
~ lokalisasi industri dan mengharuskan pabrik yang menghasilkan gas pencemar untuk memasang filter.
~ tidak menggunakan kendaraan bermotor jika ingin pergi ke tempat yang dekat.
~ mengurangi pembangunan pembangunan rumah kaca.

    Jadi kita sebagai penghuni lingkungan ini seharusnya bisa menjaganya dan merawatnya dengan baik dengan penanaman nilai nilai moral sejak dini.

Ukhuwah Nahdliyah

Ukhuwah Nahdliyah

A Pengertian Ukuwah Nahdliyah
     Kata ukhuwah bearti persaudaraan. Ukhuwah nahdliyah bearti persaudaraan menurut pandangan Nahdlatul Ulama. Pandangan NU tentang ukhuwah dibangun bedasarkan ajaran islam tentang pentingnya menjalin persaudaraan dan menghindari hal hal yang merusaknya.

B. Macam Macam Ukhuwah Nahdliyah

1. Ukhuwah Islamiyah
     Ukhuwah islamiyah adalah persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan akidah. Umat islam wajib menjalin hubungan persaudaraan antara sesama umat islam karena umat islam adalah umat yang satu (ummatan wahidah).

2. Ukhuwah Wathaniyah
      Ukhuwah wathaniyah adalah persaudaraan yang dibangun berdasarkan kesamaan dan kesadaran kebangsaan dan cita cita membangun suatu negara. Ukhuwah ini sangat terkait dengan masalah masalah kemasyarakatan dan kebangsaan. Ukhuwah wathaniyah bertujuan untuk membina persatuan dan kesatuan antar anggota masyarakat.

3. Ukhuwah Basyariyah
      Ukhuwah Basyariyah adalah persaudaran yang dibangun berdasarkan rasa kemanusiaan. Karena manusia pada dasarnya adalah bersaudara. Keaneragaman manusia adalah perbedaan alami yang harus dihormati dan tidak boleh dipertentangkan.

C. Penerapan Ukhuwah Nahdliyah
      Ukhuwah Nahdliyah merupakan ajaran yang dibangun dan dikembangkan oleh jamiiyah NU dengan tujuan untuk membangun tata manusia yang saling membutuhkan dan saling  mendukung dalam rangka menciptakan perdamaian dimuka bumi ini.
      Ukhuwah Nahdliyah harus difahami dan diamalkan secara serentak, terpadu dan tidak bpleh dipertentangkan. Maka dalam melaksanakan ukhuwah yang satu dengan yang lainnya tidak boleh ada pertentangan karena keduanya saling mendukung.
       Ukhuwah Nahdliyah dapat diamalkan dengan syarat :
1. Saling mengenal - at ta aruf.
2. Saling tenggang rasa atau toleransi - at tasamuh.
3. Saling menolong - at ta awun.
4. Saling mendukung - at tadlamun.
5. Saling menyayangi - at tarahum.
      Sikap yang menghambat penerapan ukhuwah nahdliyah :
1. At tajassus ( saling mencurigai).
2. At takabbur (sombong)
3. Tamak (serakah)
4. Al isyraf (boros)
5. At tahassus
Dan masih banyak hal hal yang menghambat pelaksaan ukhuwah yang haru dihindri demi tercapanya kemaslahatan ummat.
Terimah kasih